Ха, нашёл эту тему! *кинул лопату в сторону, смахнул пот со лба* Гуд! Хотя искал не эту, а про Дюну...
Но можно и сюда. Дюна - тоже книга.
Дюна. Многабукаф
В общем, прочёл сходу три книги стразу в порядке как они идут. Дюна. Мессия Дюны. Дети Дюны.
Ну... Что можно сказать... Дальше читать, наверное, не буду.... Оно, как бы... Эм... Вот не понимаю, почему эта серия так популярна... Да, там встречаются действительно интересные мысли, но в целом... В целом, желание читать дальше может возникнуть только ради того, что посмотреть - а чём там будет дальше? Видно, что богомерзкие Игры Престолов скопипащены с Дюны, всё те же дома, семьи, интриги, скандалы, расследования и т.п. и т.д (даже сюжетные ходы схожи, хотя ИП не читаль, пробежался глазами, но как-то не пошло). Потому за развитием событий бывает интересно наблюдать. Но всё так поверхностно (персонажи прописаны никак вообще), и.. Безысходно... Видно что и на ту же Ваху немалое влияние оказала Дюна, но по сравнению с Дюной, Ваха - это просто радужный мир на манер Эквестрии 0_o Вот не знаю почему так показалось. Вроде и нет в Дюне бесконечной войны, и утрированно гротескного насилия всего и над всем, но впечатление несравненно более тягостное оставляет сия вселенная, в отличии от Вахи, в которой, как ни крути, какие-то проблески надежды есть, чтобы там ни писали в эпиграфах к кодексам и книгам. Плюс, Ваха - идеалистическое фэнтези, всё таки. А Дюна - чисто материалистический сцайфай. В Дюне, как-то, всё черным по серому. Ни одного персонажа, которого можно назвать положительным, в полном, или хотя бы частичном смысле этого слова. Автор пытается создавать условных антагонистов в каждой книге (а как же без этого? Против кого тогда будут бороться условные протагонисты?) Но как-то ну уж очень не убедительно... Для этого приходиться прибегать к таким приёмам, типа... Вот, барон Харконен эпически толст и любит маленьких мальчиков. Коне-е-ечно, это же всё так омерзительно... Но по сути, никакой разницы между Атрейдисами, которые называются автором тут и там благородным домом, и Харконенами, которые выступают их противниками, нет. Нет никакой разницы. Что те, что эти - борются за власть, причём одними и теми же методами, что характерно. И так на протяжению всех трёх книг (всё завёрнуто там на борьбе за власть). Во второй вместо Харконенов какие-то заговорщики, которые хотят... Сами не знают толком чего, судя по всему. В третей книге, одна из условных протагонисткок предыдущих книг. И она, кстати, типичный пример персонажа, которого очернили и сделали плохим, просто чтобы был условно плохой персонаж (литературный ход, выдающий профанство автора). При том что, даже если учесть факторы повлиявшие на её психику и сделавшие её такой, какая она есть, она, опять же, как-то ни чем не хуже других персонажей выглядит. И её, к слову, как-то даже жаль. И вот так и не понятно кому вообще сопереживать и с кем себя отождествлять. Особой симпатии никто не вызывает. Разве что чувак бывший мужем антагонистки, но его убивают, при чём два раза за три книги, лол. Ну или мать Муад-Диба, которая умудрилась пережить и своего мужа, и обоих своих детей. В ней хоть какие-то признаки человечности присутствуют, плюс, она состоит в организации, которая более или менее интересными вещами занимается. Но всё же, в целом, персонажи пусты, их действия, во многом, нелепы и непоследовательны, ведут себя как животные. Хитрые планы, обычно, заканчиваются бредово. "Хорошие Ребята" часто оказываются, в итоге, ещё хуже чем плохие. Импыратор Человечества, по версии дюны, вообще какой-то монстр, в итоге, на вроде Сары Кериган из Стар Крафта. На чём основана в книге какая преданность, верность, надежда на что-то, вера (даже тут есть ралегии, но все выглядят до жути нелепо и бессмысленно, непонятно зачем нужны), любовь, в конце концов. Ничего этого не имеет в мире Дюны основания и выглядит, в моменты своего редкого появления, роялем в кустах.
В общем... Как-то так. Продолжения вряд ли буду читать.
Кстати, не удивлюсь, что Чейн своим моральным релятивизмом заразился прочитав всю серию Дюны) Читая сии еретические тексты, и в самом деле можно всякую Веру потерять в светлое, доброе, вечное.