Так, наверное, надо для начала поздороваться, верно ведь? :)
По паспорту я Сергей, родом из Симферополя. Лет мне 28, а в армии я потому, что жена с тещей хотели меня в психушку сдать, за убеждения. Пардон. :) Кратко о себе: начинающий писатель, немного музыкант; знаток, игрок смиферопольской команды по ЧГК; империалист, милитарист; пока не байкер, но байколюбознательный; временно (в связи с финансовой ситуацией) бывший реконструктор. Увлекаюсь историей, литературой, компьютерными играми. Музыка нравится разная, от попа до индастриала и экстремального металла, однозначно отрицательно отношусь лишь к откровенному блатняку, всякому айрон-би, а также шуму ради шума вроде грайндкора, деткора и других "-коров".
С сериалом познакомился сравнительно недавно, хотя картинки с цветными лашатками наблюдаю по всему интернету уже давно. Знакомство началось с рассказа "Кексики", который прочитал по ссылке с Лурка. Прочитал два раза, потом более литературный перевод на ДаркПони, на следующий день еще раз. Зацепило, знаете ли. А там захотелось узнать побольше о героях рассказа...
Бронем (бронью (?) как оно там склоняется вообще?) себя не считаю. Мне просто нравится сериал, но без фанатизма. Потребности сочинять рассказы на эту тему не замечаю, рисовать не умею по причине того, что говоря по-вашему, все четыре ноги у меня растут из крупа. Да и к российскому переводу отношусь нормально - перевод как перевод, на мой взгляд, не без ляпов, кончно, но в пределах нормы. Ну вот какой из меня бронь, посудите сами? :)
На форуме решил зарегистрироваться потому, что после стакана "отвертки" мне это показалось хорошей идеей. :) Надеюсь, после всего того, что я тут понаписал, меня отсюда не погонят грязными тряпками. :)
Скорее всего фейк.
1. Большой Мак. Харизматичный такой реднек и вообще серьезный парень. Уважаю таких. :)
2. Дерпи. Без разговоров.
3. Лира, потому что с Киану Ривзом тусуется. :)
2. Дерпи. Без разговоров.
3. Лира, потому что с Киану Ривзом тусуется. :)
Соуп, ты? )))
Учительница литературы. )))
Няшнее, говоришь?
:)
:)Пегас в Антарктиде, замерз, бедный. )))
Rus писал(а):Да.... Трудно описать то что не видишь!
А то. С видимой картинкой любой дурак угадает. А вот без нее придется проявлять креативность. )))))
По теме: менеджера по продажам забрали по мобилизации в Имперскую Гвардию.
Steve писал(а):Хорошо бы она погибла в какой-нибудь серии. :) Но этого не дождешься. :(
Дык, уже...
Эх, подсказал бы кто новичку, с чего тут лучше начинать...
Нет, не в том смысле "что смотреть", а в том, куда бы податься в первую очередь. Вижу, тут такое активное общение идет, как-то даже неудобно встревать.
Да, такая брутальная аватара у тебя, однако. )))
Да, такая брутальная аватара у тебя, однако. )))
Black Snooty писал(а):я знаю одного челове... поня... предвест... космического утюга, который рекомендует начинать с этой темы:viewtopic.php?f=5&t=1022
Тащемта, я в ней уже отметился. ;)
Дэйва Гэхэна (из Depeche Mode) превратили в коня.
Есть! Дерпи догнала королеву! Теперь осталось обогнать!
С первого взгляда на Ктулху похожа. )))
Кстати, никому не приходила в голову мысль, что Пинки могла сознательно покончить с собой и специально отвернуться от стенки?
Потому что впала в депрессию от осознания того, что наделала по своей глупости. Взять хотя бы сценку в кафе. Мы видим Пинки явно в расстроенных чувствах. К тому же, именно она подсказала Искорке-Твайлайт способ избавиться от клонов. Почему же именно такой, ведь многие здесь справедливо заметили, что простое тестирование выявило бы "чужих" с большей вероятностью. Так в чем же дело, неужели героини сами не могли об этом додуматься? Ответ может быть один - Пинки сама хотела уйти из жизни, причем так, чтобы ее друзей не мучила совесть. Потому-то она и предложила именно такой способ проверки, пока Твайлайт не догадалась провести среди копий опрос...
Great Hat Trixie писал(а):Все гораздо хуже
Фантомас?
.Просто
.K.S.I. писал(а):Насчет зебр? Скорее всего Африка, но в том направлении указаны земли драконов, так что может и не Африка, а Южная Америка например.
Все именно так:
:)
MADman писал(а):уж лучше...
Не лучше! Никакого сравнения! )))
Yurick26 писал(а):Вот как бы вы перевели, например, Эпплджек
Яблонька, например.
Единорог, получивший лопатой по лбу.
Спайки писал(а):Тут больше нет поняш, которые хотели покушать мои крылышки?
Нету, нету. Выходи, не бойся.
Dance Comander писал(а):дет- или дум-метала
Позорище. Разница же элементарна!
С вашего разрешения, добавлю еще немного прогрессива, раз уж идет такая пьянка. :)
Спойлер
Спойлер
Patrick писал(а):*достал из сумки свежие маффины и раздал всем присутствующим
Спасибо, товарищ. :)
K.S.I. писал(а):Хотелось бы узнать а какой сериал лучше
IMHO, Firefly таки лучше. Вброс засчитан? )))))
Dance Comander, ну, сатанинская тематика присутствует и в дэт-металле, взять хотя бы Deicide или Morbid Angel. С другой стороны, и в блэке немало команд нейтральных в этом плане или языческих по идеологии, например, мои любимые Immortal. Вообще, блэк можно отличить от дэта, да и прочих стилей металла общим хаотическим на первый взгляд звучанием, гитарным скрежетом (бас выведен на второй план), и тем, что в плане вокала, как правило, используется скрим, а не гроул. Ну, как-то так, в общем.
Шоколадная лошадка.
А мне вот имя Искорка нравится больше, чем Твайлайт. Правда. Звучит как-то душевнее.
Ruslan писал(а):Ох,не напоминай мне про рак,у меня отец 1 декабря умер от него,позавчера отца хоронили
Мои соболезнования, товарищ.
VIM писал(а):А что скажешь о сольной карьере Исана? Его уже давно и прочно записали в прогрессив на грани с авангардом, вместе с Solefald, Vintersorg, Ulver, Manes и пр. бандами с изначально блэковыми корнями.
Который лидер Emperor? Признаться честно, как-то мимо меня прошло его сольное творчество. Надо бы как-нибудь ознакомиться при случае.
Кстати, нравится ранний Мортиис. Такой себе истинно варяжский эмбиент. Потом, правда, он отошел к обычному готик-индастриалу...
"Позволь сказать тебе, что съел я прошлой ночью шестерых пони, а вскоре съем и остальную восьмерку..." (с)
О, на знакомое название наткнулся. Чего же ты, товарищ, так быстро сбежал с эксмофорума? :)
И тем не менее, советскую школу перевода пролюбили. И это очень печально.
Яблонька влюбилась. )))
Вот еще пример настолько удачного кавера, после которого оригинальную версию я вообще никак не воспринимаю:
До чего же красивая страна эта Югославия...
Оригинал под катом:
Laibach - Opus Dei
До чего же красивая страна эта Югославия...
Оригинал под катом:
Opus - Life Is Life
Тоже последствия долгой работы за компьютером. )))
Летуценьнік писал(а):Что-то тут тихо...
Не к добру... )))
Пони-Мороз. :)
Dance Comander писал(а):На Youtube дизайн сменили
Да, видел уже.
Dance Comander писал(а):так теперь я не могу понять, как кинуть видео на форум. У меня ничего не открывается теперь
Не знаю, лично у меня все открывается, как и раньше.
Думаю, вам будет интересно узнать, что задолго до создания сериала, а именно - еще в 18ом веке в литературе появилось описание страны, чрезвычайно напоминающей известную нам Эквестрию. В последней части своих "Путешествиях Гулливера" Джонатан Свифт рассказал о стране разумных лошадей-гуигнгнмов. Не говорю, что именно она послужила прототипом Эквестрии, но определенное сходство явно присутствует. Да и сама идея по сути одна и та же. Впрочем, пусть лучше вместо меня говорит текст классика:
"Вскоре к нам подошел еще один конь. Оба коня обменялись самыми церемонными приветствиями. Они легонько постукались друг с другом правыми передними копытами и стали поочередно ржать, изменяя звуки на разные лады, так что они казались почти членораздельными. Затем они отошли от меня на несколько шагов и принялись прогуливаться рядышком подобно людям, решающим важный вопрос"
"Сделав около трех миль, мы подошли к длинному низкому строению. Стены его были сделаны из кольев, вбитых в землю и переплетенных прутьями, а крыша из соломы. При виде этого жилья я вздохнул свободнее и вынул из кармана несколько безделушек. Я надеялся, что благодаря этим безделушкам хозяева дома окажут мне более радушный прием. Конь знаком пригласил меня войти первым, и я очутился в просторной комнате с гладким глиняным полом; по одной стене тянулись ясли с решетками для сена. Там были трое лошаков и две кобылицы; они не стояли возле яслей и не ели, а сидели по-собачьи, что меня крайне удивило. Но еще более я удивился, когда увидел, что другие лошади заняты домашними работами. Все это окончательно укрепило меня в предположении, что народ, сумевший так выдрессировать неразумных животных, несомненно должен превосходить своей мудростью все другие народы земного шара"
"Благородные гуигнгнмы от природы склонны ко всем добродетелям и не имеют никакого понятия о том, что такое зло. Основное правило жизни заключается для них в полном подчинении своего поведения руководству разума. Они отличаются изумительной способностью сразу постигать умом и чувством, что разумно, а что нет. А поняв это, без всяких колебаний принимают к сведению разумное и отвергают то, что противоречит разуму. Поэтому долгие споры, ожесточенные пререкания, упорное отстаивание ложных или сомнительных мнений — пороки, не известные гуигнгнмам.
Верность в дружбе и благожелательность — две главные добродетели гуигнгнмов. Эти чувства гуигнгнм испытывает не только к своим близким или знакомым, но ко всему своему племени вообще. Чужестранец из далеких мест встречает здесь такой же прием, как и самый близкий сосед. Куда бы он ни пришел, он везде чувствует себя как дома. Гуигнгнмы строго соблюдают приличия и учтивость, но они совершенно не знакомы с тем, что мы называем этикетом. Они не балуют своих жеребят, но заботятся о них и предоставляют им все, что требуется правилами разумного воспитания. Я заметил, что мой хозяин так же ласково относится к детям соседа, как и к своим собственным. Гуигнгнмы считают, что разум и природа учат их одинаково любить всех себе подобных"
"У гуигнгнмов нет письменности. Поэтому все их знания сохраняются путем предания. Но так как в жизни народа, миролюбивого от природы, склонного к добродетели, руководимого исключительно разумом и отрезанного от всякого общения с другими народами, происходит мало крупных событий, то его история легко удерживается в памяти.
Я уже упоминал, что гуигнгнмы не подвержены никаким болезням и поэтому не нуждаются во врачах. Впрочем, у них есть отличные лекарства, составленные из трав, которыми они лечат случайные ушибы и раны.
Они ведут счет годам и месяцам по обращениям солнца и луны. Они достаточно хорошо знакомы с движением этих двух светил и понимают природу затмений. Это — высшее достижение их астрономии.
Зато нужно признать, что в поэзии они превосходят всех остальных смертных: меткость их сравнений, подробность и точность их описаний действительно неподражаемы. Темой стихов служит обычно изображение дружбы или восхваление победителей на бегах и других состязаниях"
"Гуигнгнмы пользуются углублением между бабкой и копытом передних ног так же, как мы пользуемся руками. При этом они проявляют такую ловкость, которая сначала показалась мне совершенно невероятной. Я видел, как белая кобыла из нашего дома вдела нитку в иголку (иголку дал ей я, чтобы произвести опыт). Они доят коров, жнут овес и исполняют всю работу, которую мы делаем руками. При помощи твердого кремня они обтачивают другие камни и выделывают клинья, топоры и молотки. Орудиями, изготовленными из этих кремней, они косят сено и жнут овес, который растет здесь на полях, как трава. Еху привозят снопы с поля в телегах, а слуги молотят овес ногами в особых крытых помещениях. Зерно хранится в амбарах. Они выделывают грубую глиняную посуду и обжигают ее на солнце"
"Я имел честь быть допущенным к гуигнгнмам. Когда у моего хозяина бывали гости, его милость любезно позволял мне присутствовать в комнате и слушать их беседу. И он и гости часто задавали мне вопросы и снисходительно выслушивали мои ответы. Отправляясь в гости, хозяин нередко брал меня с собой. Я никогда не позволял себе вмешиваться в разговор и только отвечал на задаваемые мне вопросы. Но мне доставляла бесконечное наслаждение роль скромного слушателя при этих беседах, где говорилось только о деле и мысли выражались в немногих, полновесных словах, где собеседники не перебивали друг друга, не скучали, не горячились, не вступали в ожесточенные споры. Гуигнгнмы полагают, что разговор в обществе следует прерывать краткими паузами. Я нахожу, что они вполне правы, ибо в эти минуты молчания у них рождались новые мысли, очень оживлявшие беседу. Обычными темами этих бесед были дружба, доброжелательство, порядок и благоустройство; иногда — какие-нибудь замечательные явления природы или преданья старины. Очень часто говорили о сущности добродетели и законах разума или обсуждали постановления, которые следовало принять на ближайшем большом собрании. Нередко разговор касался поэзии"
"Я с большим удовольствием дал бы более подробное описание нравов и добродетелей этого замечательного народа; но в недалеком будущем я намереваюсь издать отдельную книгу, посвященную исключительно этому предмету, к ней я и отсылаю читателя".
"Вскоре к нам подошел еще один конь. Оба коня обменялись самыми церемонными приветствиями. Они легонько постукались друг с другом правыми передними копытами и стали поочередно ржать, изменяя звуки на разные лады, так что они казались почти членораздельными. Затем они отошли от меня на несколько шагов и принялись прогуливаться рядышком подобно людям, решающим важный вопрос"
"Сделав около трех миль, мы подошли к длинному низкому строению. Стены его были сделаны из кольев, вбитых в землю и переплетенных прутьями, а крыша из соломы. При виде этого жилья я вздохнул свободнее и вынул из кармана несколько безделушек. Я надеялся, что благодаря этим безделушкам хозяева дома окажут мне более радушный прием. Конь знаком пригласил меня войти первым, и я очутился в просторной комнате с гладким глиняным полом; по одной стене тянулись ясли с решетками для сена. Там были трое лошаков и две кобылицы; они не стояли возле яслей и не ели, а сидели по-собачьи, что меня крайне удивило. Но еще более я удивился, когда увидел, что другие лошади заняты домашними работами. Все это окончательно укрепило меня в предположении, что народ, сумевший так выдрессировать неразумных животных, несомненно должен превосходить своей мудростью все другие народы земного шара"
"Благородные гуигнгнмы от природы склонны ко всем добродетелям и не имеют никакого понятия о том, что такое зло. Основное правило жизни заключается для них в полном подчинении своего поведения руководству разума. Они отличаются изумительной способностью сразу постигать умом и чувством, что разумно, а что нет. А поняв это, без всяких колебаний принимают к сведению разумное и отвергают то, что противоречит разуму. Поэтому долгие споры, ожесточенные пререкания, упорное отстаивание ложных или сомнительных мнений — пороки, не известные гуигнгнмам.
Верность в дружбе и благожелательность — две главные добродетели гуигнгнмов. Эти чувства гуигнгнм испытывает не только к своим близким или знакомым, но ко всему своему племени вообще. Чужестранец из далеких мест встречает здесь такой же прием, как и самый близкий сосед. Куда бы он ни пришел, он везде чувствует себя как дома. Гуигнгнмы строго соблюдают приличия и учтивость, но они совершенно не знакомы с тем, что мы называем этикетом. Они не балуют своих жеребят, но заботятся о них и предоставляют им все, что требуется правилами разумного воспитания. Я заметил, что мой хозяин так же ласково относится к детям соседа, как и к своим собственным. Гуигнгнмы считают, что разум и природа учат их одинаково любить всех себе подобных"
"У гуигнгнмов нет письменности. Поэтому все их знания сохраняются путем предания. Но так как в жизни народа, миролюбивого от природы, склонного к добродетели, руководимого исключительно разумом и отрезанного от всякого общения с другими народами, происходит мало крупных событий, то его история легко удерживается в памяти.
Я уже упоминал, что гуигнгнмы не подвержены никаким болезням и поэтому не нуждаются во врачах. Впрочем, у них есть отличные лекарства, составленные из трав, которыми они лечат случайные ушибы и раны.
Они ведут счет годам и месяцам по обращениям солнца и луны. Они достаточно хорошо знакомы с движением этих двух светил и понимают природу затмений. Это — высшее достижение их астрономии.
Зато нужно признать, что в поэзии они превосходят всех остальных смертных: меткость их сравнений, подробность и точность их описаний действительно неподражаемы. Темой стихов служит обычно изображение дружбы или восхваление победителей на бегах и других состязаниях"
"Гуигнгнмы пользуются углублением между бабкой и копытом передних ног так же, как мы пользуемся руками. При этом они проявляют такую ловкость, которая сначала показалась мне совершенно невероятной. Я видел, как белая кобыла из нашего дома вдела нитку в иголку (иголку дал ей я, чтобы произвести опыт). Они доят коров, жнут овес и исполняют всю работу, которую мы делаем руками. При помощи твердого кремня они обтачивают другие камни и выделывают клинья, топоры и молотки. Орудиями, изготовленными из этих кремней, они косят сено и жнут овес, который растет здесь на полях, как трава. Еху привозят снопы с поля в телегах, а слуги молотят овес ногами в особых крытых помещениях. Зерно хранится в амбарах. Они выделывают грубую глиняную посуду и обжигают ее на солнце"
"Я имел честь быть допущенным к гуигнгнмам. Когда у моего хозяина бывали гости, его милость любезно позволял мне присутствовать в комнате и слушать их беседу. И он и гости часто задавали мне вопросы и снисходительно выслушивали мои ответы. Отправляясь в гости, хозяин нередко брал меня с собой. Я никогда не позволял себе вмешиваться в разговор и только отвечал на задаваемые мне вопросы. Но мне доставляла бесконечное наслаждение роль скромного слушателя при этих беседах, где говорилось только о деле и мысли выражались в немногих, полновесных словах, где собеседники не перебивали друг друга, не скучали, не горячились, не вступали в ожесточенные споры. Гуигнгнмы полагают, что разговор в обществе следует прерывать краткими паузами. Я нахожу, что они вполне правы, ибо в эти минуты молчания у них рождались новые мысли, очень оживлявшие беседу. Обычными темами этих бесед были дружба, доброжелательство, порядок и благоустройство; иногда — какие-нибудь замечательные явления природы или преданья старины. Очень часто говорили о сущности добродетели и законах разума или обсуждали постановления, которые следовало принять на ближайшем большом собрании. Нередко разговор касался поэзии"
"Я с большим удовольствием дал бы более подробное описание нравов и добродетелей этого замечательного народа; но в недалеком будущем я намереваюсь издать отдельную книгу, посвященную исключительно этому предмету, к ней я и отсылаю читателя".
Dance Comander, буквально сегодня копировал ролики в тему "удачные кавера", для этого просто копировал адрес видео прямо из браузера и вставлял в форумский таг youtube/. Больше ничего. Проверял, все работает.
Пони-художник с Монмартра.
*погладил по гриве* Поправляйся! :)
Понифицированный Гордон Фримен (похож, чё).
Dance Comander писал(а):Вот только название у них не выговариваемое. Назвали бы их гангнами или гунганами.
Велосипед не мой, все претензии к Свифту. А он уже не ответит. )))
А название народа и правда *ох*. Пока писал, пришлось разок подсмотреть. А выговорить до сих пор не могу. )))
Все-таки Свифт представлял страну гин... гун... тьфу, черт, говорящих лошадей как абсолютную утопию, чтобы с ее помощью четче оттенить пороки и недостатки современного ему общества.
Существа с последней картинки, кстати, похожи на кое-каких известных у местной аудитории насекомых-вредителей. :)
Драконша Тайга в детстве.