Modelist-kun писал(а):Возможно, самосознание основывается на интеллектуально-эмоциональной особенности индивидов, т.е. мысли(основанные на культуре) и эмоции(проявляющиеся в реакции на изменения внешней среды) непосредственно влияют на принятие жизненно важных решений. Так как в культуре пони заложена солидарность к прошлым и будущим поколениям, равенство, дружба и доброта, а эмоции стараются проявлять только в положительном ключе, то получается, что источником данного поведения является форма организации жизни и творческие достижения пони. Пони принимают на себя ответственность за самих себя и признают, что только собственными усилиями они могут придать смысл своей жизни.
Прям, мечта экзистенциалиста. )
То есть в итоге мы имеем изначально созидательный мотив, заложенный на личностном и социальном уровнях. Причем, можно сказать, это происходит не сразу и не всегда - вспомнить хотя бы травлю CMC школотой или... ладно, не буду, а то набигут. Или травлю Рэйнбоу пегасами-гопниками. Т.е. элементы сегрегации таки есть, хоть и из ряда вон.
По поводу остального, чтобы не плодить оверквотинг.
Я не смог тоже однозначно пристроить Селестию (и Луну) к какому-либо из. Парламента и Конституции мы не наблюдаем, хотя они вполне могут быть. С другой стороны Селестия довольно самостоятельна в своих действиях, чтобы быть аналогом английской королевы. Т.е. парламентарную отбрасываем. Разве что гипотетически можем запихнуть туда Луну.
С дуалистической сложнее, поскольку законодательную функцию, которой обладает парламент, мы опять же не наблюдаем. И вообще - есть ли там законы и кодексы? Быть может, что там вообще социальная и политическая активность формируется традиционно-интуитивным способом, базируясь на понятиях дружбы, поддержки и т.д. Социальное через ментальное + традиция. Поэтому даже вид монархии в разные периоды остается аморфным, изменяясь от ситуации к ситуации. Но наиболее явными мне кажутся признаки теократической. Насчет теократической - если взять раннее христианство, выкинув позднее впихнутую религиозно-обрядовую шелуху, получим примерно то же: институты самоуправления в низах со сверхъестественной сущностью над, где первые являются образом и подобием второй. Сверхсущность является для народа правителем, мотиватором, примером для подражания, т.е. идеалом. Опять же наличие писаных законов/заповедей не является необходимым, поскольку сам монарх, являясь божеством, олицетворяет собой добродетели. "Я есть путь".
Но с другой стороны если вдруг у Селестии обнаружится наличие хотя бы советников - fail.
Возвращаясь к дуалистической - о ней, как мне кажется, можно говорить лишь в том случае, если выяснится, что к Эквестрии есть законы. Как и об абсолютной. Что называется, ждем второго сезона. :)
