Эквестрия: исторический прообраз

Думаю, вам будет интересно узнать, что задолго до создания сериала, а именно - еще в 18ом веке в литературе появилось описание страны, чрезвычайно напоминающей известную нам Эквестрию. В последней части своих "Путешествиях Гулливера" Джонатан Свифт рассказал о стране разумных лошадей-гуигнгнмов. Не говорю, что именно она послужила прототипом Эквестрии, но определенное сходство явно присутствует. Да и сама идея по сути одна и та же. Впрочем, пусть лучше вместо меня говорит текст классика:

"Вскоре к нам подошел еще один конь. Оба коня обменялись самыми церемонными приветствиями. Они легонько постукались друг с другом правыми передними копытами и стали поочередно ржать, изменяя звуки на разные лады, так что они казались почти членораздельными. Затем они отошли от меня на несколько шагов и принялись прогуливаться рядышком подобно людям, решающим важный вопрос"

"Сделав около трех миль, мы подошли к длинному низкому строению. Стены его были сделаны из кольев, вбитых в землю и переплетенных прутьями, а крыша из соломы. При виде этого жилья я вздохнул свободнее и вынул из кармана несколько безделушек. Я надеялся, что благодаря этим безделушкам хозяева дома окажут мне более радушный прием. Конь знаком пригласил меня войти первым, и я очутился в просторной комнате с гладким глиняным полом; по одной стене тянулись ясли с решетками для сена. Там были трое лошаков и две кобылицы; они не стояли возле яслей и не ели, а сидели по-собачьи, что меня крайне удивило. Но еще более я удивился, когда увидел, что другие лошади заняты домашними работами. Все это окончательно укрепило меня в предположении, что народ, сумевший так выдрессировать неразумных животных, несомненно должен превосходить своей мудростью все другие народы земного шара"

"Благородные гуигнгнмы от природы склонны ко всем добродетелям и не имеют никакого понятия о том, что такое зло. Основное правило жизни заключается для них в полном подчинении своего поведения руководству разума. Они отличаются изумительной способностью сразу постигать умом и чувством, что разумно, а что нет. А поняв это, без всяких колебаний принимают к сведению разумное и отвергают то, что противоречит разуму. Поэтому долгие споры, ожесточенные пререкания, упорное отстаивание ложных или сомнительных мнений — пороки, не известные гуигнгнмам.

Верность в дружбе и благожелательность — две главные добродетели гуигнгнмов. Эти чувства гуигнгнм испытывает не только к своим близким или знакомым, но ко всему своему племени вообще. Чужестранец из далеких мест встречает здесь такой же прием, как и самый близкий сосед. Куда бы он ни пришел, он везде чувствует себя как дома. Гуигнгнмы строго соблюдают приличия и учтивость, но они совершенно не знакомы с тем, что мы называем этикетом. Они не балуют своих жеребят, но заботятся о них и предоставляют им все, что требуется правилами разумного воспитания. Я заметил, что мой хозяин так же ласково относится к детям соседа, как и к своим собственным. Гуигнгнмы считают, что разум и природа учат их одинаково любить всех себе подобных"

"У гуигнгнмов нет письменности. Поэтому все их знания сохраняются путем предания. Но так как в жизни народа, миролюбивого от природы, склонного к добродетели, руководимого исключительно разумом и отрезанного от всякого общения с другими народами, происходит мало крупных событий, то его история легко удерживается в памяти.

Я уже упоминал, что гуигнгнмы не подвержены никаким болезням и поэтому не нуждаются во врачах. Впрочем, у них есть отличные лекарства, составленные из трав, которыми они лечат случайные ушибы и раны.

Они ведут счет годам и месяцам по обращениям солнца и луны. Они достаточно хорошо знакомы с движением этих двух светил и понимают природу затмений. Это — высшее достижение их астрономии.

Зато нужно признать, что в поэзии они превосходят всех остальных смертных: меткость их сравнений, подробность и точность их описаний действительно неподражаемы. Темой стихов служит обычно изображение дружбы или восхваление победителей на бегах и других состязаниях"

"Гуигнгнмы пользуются углублением между бабкой и копытом передних ног так же, как мы пользуемся руками. При этом они проявляют такую ловкость, которая сначала показалась мне совершенно невероятной. Я видел, как белая кобыла из нашего дома вдела нитку в иголку (иголку дал ей я, чтобы произвести опыт). Они доят коров, жнут овес и исполняют всю работу, которую мы делаем руками. При помощи твердого кремня они обтачивают другие камни и выделывают клинья, топоры и молотки. Орудиями, изготовленными из этих кремней, они косят сено и жнут овес, который растет здесь на полях, как трава. Еху привозят снопы с поля в телегах, а слуги молотят овес ногами в особых крытых помещениях. Зерно хранится в амбарах. Они выделывают грубую глиняную посуду и обжигают ее на солнце"

"Я имел честь быть допущенным к гуигнгнмам. Когда у моего хозяина бывали гости, его милость любезно позволял мне присутствовать в комнате и слушать их беседу. И он и гости часто задавали мне вопросы и снисходительно выслушивали мои ответы. Отправляясь в гости, хозяин нередко брал меня с собой. Я никогда не позволял себе вмешиваться в разговор и только отвечал на задаваемые мне вопросы. Но мне доставляла бесконечное наслаждение роль скромного слушателя при этих беседах, где говорилось только о деле и мысли выражались в немногих, полновесных словах, где собеседники не перебивали друг друга, не скучали, не горячились, не вступали в ожесточенные споры. Гуигнгнмы полагают, что разговор в обществе следует прерывать краткими паузами. Я нахожу, что они вполне правы, ибо в эти минуты молчания у них рождались новые мысли, очень оживлявшие беседу. Обычными темами этих бесед были дружба, доброжелательство, порядок и благоустройство; иногда — какие-нибудь замечательные явления природы или преданья старины. Очень часто говорили о сущности добродетели и законах разума или обсуждали постановления, которые следовало принять на ближайшем большом собрании. Нередко разговор касался поэзии"

"Я с большим удовольствием дал бы более подробное описание нравов и добродетелей этого замечательного народа; но в недалеком будущем я намереваюсь издать отдельную книгу, посвященную исключительно этому предмету, к ней я и отсылаю читателя".

Какой интересный и захватывающий текст.

Не ну действительно было дело.
Правда не знаю есть ли связь.

Интересно. Тут правда многое похоже на мир пони. Вот только название у них не выговариваемое. Назвали бы их гангнами или гунганами.

Dance Comander писал(а):Вот только название у них не выговариваемое. Назвали бы их гангнами или гунганами.

Велосипед не мой, все претензии к Свифту. А он уже не ответит. )))

А название народа и правда *ох*. Пока писал, пришлось разок подсмотреть. А выговорить до сих пор не могу. )))

Соглашусь, сходств и впрямь немало. Лорен определённо вдохновлялась этим текстом. Среди отличий:
- У пони в FiM есть письменность;
- Они подвержены болезням;
- Ну и то, что в Эквестрии всё-таки случаются конфликты и разногласия.

Все-таки Свифт представлял страну гин... гун... тьфу, черт, говорящих лошадей как абсолютную утопию, чтобы с ее помощью четче оттенить пороки и недостатки современного ему общества.

Из того, что можно назвать сходствами, по-моему, только способность держать что-либо копытами.
Способность общаться и выполнять какие-либо необходимые для общества работы следует из самого факта существования этого общества.
А характерные особенности общества у пони совсем другие, и тут правильнее было бы писать "у них всё, как у людей".

Yurick26 писал(а):(автоопределение)Соглашусь, сходств и впрямь немало. Лорен определённо вдохновлялась этим текстом.

Причем тут Лорен Фауст? Автором образов пони является автор G1. А дальше им просто делали редизайн и сняли пять поколений. И, конечно, каждое поколение отличалось всем, кроме знакомых имен.

Администрация, введите на форуме систему репутации, я хочу поставить ТопикСтартеру жирный плюс.

По теме: поддержу Стива. Скорее всего, указанным текстом вдохновлялся создатель первого поколения, а создатели остальных уже вдохновлялись его концептами.

Стесняюсь спросить, о каком вдохновении можно говорить, если Бонни З. изначально делала сугубо серию игрушек, а мульты уже потом наваяли?

Здорово.
Правда я наверное все же соглашусь с вредной Daisy.

История государственности пони по поколениям.
1. В журнальном варианте G1 у табуна была королева и Замок Мечты.
2. В G2 у пони уже был город (G2, по видимому, напоминал G4).
3. В G3 тоже был город. Правительства не было. Хотел Спайк, чтобы одна из пони (Вистерия) стала принцессой, потому что было предсказано, что, когда он проснется, пони, которую он первой увидит, станет принцессой пони. Так ничего не вышло. Спайк даже хотел снова залечь в спячку на тысячу лет. :) Возможно, были другие города.
3. В раннем G3,5 была мэрша.

Steve писал(а):1. В журнальном варианте G1 у табуна была королева и Замок Мечты.

Не по теме: может, у кого-нибудь - вдруг, чудом - сохранились те журналы? Я из них помню только один эпизод (и какой): пони с кьютимаркой полумесяца то ли начала странно себя вести и её кинули в сон, то ли это она сама так кого-то заколдовала.

Все, что знаю про журналы G1, основано на этом
http://mylittleponies.narod.ru/
Увы, тут мало страниц "комиксов".

Thunderstorm писал(а):(автоопределение)Я из них помню только один эпизод (и какой): пони с кьютимаркой полумесяца то ли начала странно себя вести и её кинули в сон, то ли это она сама так кого-то заколдовала.

Ближайшее соответствие. http://mylittleponies.narod.ru/comics15.html
Светлячок (не та, что Firefly) -- G1-аналог Трикси.

Еще здесь
http://tabun.everypony.ru/blog/herp_derp/30027.html

Пророчество :)
http://img152.imageshack.us/img152/8889 ... ne0035.jpg

Steve писал(а):http://mylittleponies.narod.ru/comics15.html
http://img152.imageshack.us/img152/8889 ... ne0035.jpg

Да, да, ДА!!! Это именно оно! Steve, огромное спасибо за сайт, буду вспоминать детство! =^__^=

Steve писал(а):(автоопределение)Пророчество :)
http://img152.imageshack.us/img152/8889 ... ne0035.jpg

Особенно прикололо, что глупость, сказанная невзначай: "Если Ваши папы и мамы тоже захотят поиграть в "Маленьких пони", посоветуйте им обратиться в фирму "Либерти" по вопросам оптовых закупок" через несколько лет стала правдой. Один мужик (имеющий семью) даже машину понифицировал.

Да там, оказывается, не одно пророчество:
- Искорка - элемент щедрости (да, Искорка - это Рэрити).
- Зеркало, которое создаёт уменьшенные копии пони.
- Королева немножко троллит.
- Сюжет одного комикса про Сюрприз - почти "Party of One", только без Пинкамины.

Эртус, ты золото!

Честно, представленый текст очень сильно мне напомнил утопию по Сократу: кругом выдержаные философы и умные речи. Свифт был гением.

А теперь, СПГС-мод он.
Я лично знаю, что когда художник береться создать что-то он сначала должен изучить сабж., что явно заметно в данном случае. Либо Бонни, либо Фауст, либо обе сразу опирались на текст Свифта. В любом случае, это позволяет нам дополнить историю Эквестрии:
Итак:
Королевство гуигнгнмов, Гуигнгномия, если пожелаете. Схожа с древней грецией, за исключением, что Гуигнгномия смогла перерости в утопическое королевство философов. Следующая стадия это G1, возможно даже не стадия, а все так-же Гуигнгномия. Появляються какие-никакие злодеи. Так-же появляються рассы: пегасы, единороги, земные пони.
G2, черные дни прошли, Гуигнгномия даже не заметила их, жизнь все еще бъёт ключом. Чувствуеться технологическое развитие. Возможно нам показывають некую отдельную провинцию, т.к. из расс-только земные. G3-архитектурное развитие.
G4-И тут начинаеться драмма! Гуигнгномии больше не существует. В силлу неких катаклизмов цивилизация Гуигнгнов вымерла, технологическое развитие скатилось до средневековья, утопия превратилась в живой ад, общество раслоилось и сбилось занового, разделившись между собой по рассовому признаку. И между рассами-лютая ненависть. Что-же могло так сильно исказить мир? Уж не рождение аликорна?
В попытке выжить потомки гуигнгнов отправляються в дальние края, где основывают новое начало-Королевство Эквестрии. Позже Эквестрию захватывает Дискорд - то ли потомок древней расы дракониксов обладающий уникальными магическими способностями, то-ли дух Хаоса и Раздора, издревне обитающий в этих краях. Некоторое время страна стонет под иго тирана. Но вот на сцену выходят две молодые сестры - то ли Богини, спустившиеся с небес, то ли уникумы, и тиран свергнут. Заняв опустевший пристол, сестры начинают обустраивать жизнь своих подданых, возраждая древнюю утопию, по ходу пьесы свергают Короля Сомбру (ну и еще парочку злодеев), и наконец сердце одной из систер не выносит не справедливости, царящей в королевстве, рождаеться Найтмер Мун, преследующая ночными кошмарами во время сна, и вечной тьмой во время бодрствования. Но и она была повергнута, и Элементы были утеряны. Прошла тысяча лет.... Ну а дальше мы все всё знаем.

Такая кавайная Флаттершай там в одном комиксе!.. Чем-то она мне Алису напомнила.
(попытался векторизовать - испортил весь кавай)

в гулевере в месте с лошадьми на этом острове жили шимпанзе которые были их рабами.
я уже точно не помню что там было, но вероятно автор вбросил какой-то скрытый подтекст касательно общества или у него просто был лошадиный батхерт.
так что сравнивать с млп 1986 и фим похождения гуливера, примерно то-же что сравнивать это с "машиной времени" другого писателя (не помню как его) про виденье будущего буржуазии в лице элоэв и морлоков.

млп были задуманы так чтобы дети и не очень могли представлять себя во взаимодействии с персонажами или олицетворении их с собой в фиме (классический мульт с разными гл персами на любой вкус).
ни какой глубокой мысли и утопии там нет.