КОПИПАСТА
Один мудрец, не просветлённый Дао и совершенно не пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о смысле жизни. Но тут из кустов выскочило Большое Лесное Говно. И закричало:
— Мудрец! Я тебя съем!
Мудрец испугался, заплакал и убежал. Мораль — говна бояться — в лес не ходить.
Второй мудрец, просветлённый Дао, но совершенно не пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о смысле жизни. Но тут из кустов выскочило Большое Лесное Говно. И закричало:
— Мудрец! Я тебя съем!
Но мудрец ответил:
— Нет, это я тебя съем!
Они долго припирались и ругались, потом мудрец напал первым и сам его съел.
Мораль — добро победило зло, с помощью силы. Но у победы какой-то неприятный привкус.
Третий мудрец, не просветлённый Дао, но пофигист по натуре шел по лесу, размышляя о смысле жизни. Но тут из кустов выскочило Большое Лесное Говно. И закричало:
— Мудрец! Я тебя съем!
— Да пошло ты! — ответил мудрец и пнул Большое Лесное Говно. Оно улетело в кусты. Но в воздухе как-то неприятно запахло.
Мораль — не трожь говно, оно и не завоняет.
Четвертый мудрец, просветлённый Дао и полный пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о смысле жизни. Но тут из кустов выскочило Большое Лесное Говно. И закричало:
— Мудрец! Я тебя съем!
Но мудрец, не обращая внимания, продолжил свой путь. И Большое Лесное Говно горько-горько заплакало и навсегда ушло из леса, потому что больше всего на свете оно любило общаться с мудрецами.
Мораль — если идёшь по лесу и размышляешь о смысле жизни — иди и размышляй, и не опускайся до разговоров со всяким говном.
У меня чувство юмора ампутировано. Вместе с элементом Радости.