Сообщения от Sakrit в теме Селестия — диктатор или любящая мать поняшного народа

Ну, у нас, конечно, нету оракула и настолько схожей модели как с Эдиповым сюжетом, но прослеживаются некоторые сходства. Но я сразу замечу, что мы имеем дело с кастрированным Эдиповым сюжетом. Причём ещё не законченным.
В данном случае у нас есть Селестия как держательница власти, царь Лай, и Твайлайт Спаркл как Эдип. Принцесса Селестия для Твайлайт не просто учительница и правительница Эквестрии, но и любовно значимый объект, чувственно значимый объект, можно сказать что психологически она стала для неё этакой "матерью". Так же мы не исключаем и подобный перенос со стороны Принцессы Селестии: Твайлайт для ней не просто лучшая ученица, мы можем наблюдать так же и другие чувства, схожие с тем, что Твайлайт для Селестии в психологическом плане выступает как "дочь". Но это такой, предварительный и очевидный анализ.
Наряду с этим мы знаем, что в этом мире существует некоторая иная «власть», известная как «элементы гармонии», которые являются большим символом власти чем вообще аликорны, трон, тиары и так далее. Владельцем этих элементов до будущих событий являлась Селестия, это известно из книги, которую читала Твайлайт, что кстати тоже заслуживает отдельного внимания.
Так же тут стоит отметить и то, как Твайлайт вообще стала лучшей и любимой ученицей Селестии. Это произошло когда выяснилось, что у Твайлайт потрясающие способности к магии. Твайлайт вообще по праву может считаться на то время, если не вообще, самым сильным магом. Причём в этот момент скорее всего и произошёл перенос, так как теперь в глазах Селестии Твайлайт, так сказать, родилась во второй раз как ученица. И это же событие мы, кстати, можем и приписать как явление оракула в сравнении с Эдиповым сюжетом.
Как и всякая любящая персона, Селестия желает своей ученице только добра и из этих побуждений толкает её на неприятный для Твайлайт поступок, разлуку с Селестией и, исходя из чувств самой Твайлайт, ссылку в Понивиль, дабы изучить непонятную для единорожки «магию дружбы».
В последствии за всей «милой» сотавляющей сюжета символ власти по сути переходит теперь во владение Твайлайт. Причём ещё что замечено, её символ «магия», сделан в виде диадемы, примерно схожей по форме с теми, что носят аликорны. Ну и так же то, что по факту Твайлайт некий такой «лидер» среди других элементов, но и без этого Лорен Фауст позиционирует единорожку как главного героя сюжета.
И теперь у нас получается какой-то вытесненный материал. С одной стороны, главный герой здесь Твайлайт, чем так же подтверждается то, что она теперь является обладательницей элементов гармонии. С другой стороны у нас другая правительница, Принцесса Селестия, которая некогда была хозяйкой этих «элементов гармонии».
Ещё раз замечаю что элементы гармонии являются самым главным признаком власти в Эквестрии, потому что своей силой, силой, которая поднимает солнце, Селестия справиться не смогла как с Найтмер Мун, так и с Дискордом.
Ну так вот, возвращаяь к нашему вытесненному материалу. Со стороны Твайлайт произошли изменения, она теперь не просто ученица Селестии, она теперь по факту снова психологически переродилась как в держательницу власти, причём сама Селестия это прекрасно поняла. Теперь Твайлайт не испытывает сопротивления в плане того, что её отлучили от Селестии, нет, она хочет остаться в Понивилле с друзьями. Реакцию Селестии, естестенно, все знаю, но есть одно но, некоторые отчёты, которые Твайлайт должна присылать Селестии.
Это говорит о том, что теперь «родительско-детские» отношения Селестии и Твайлайт претерпевают изменения, что очень схоже по психологической природе с отказом царя Лая от своего сына, Эдипа, потому что тот принесёт ему погибель. Но я ещё раз напоминаю, что мы имеем дело с кастрированным сюжетом Эдиповой ситуации, всё замазанно поняшностью.
Теперь об отчётах, мало того что они являются фактором дистанцированности отношений между Селестией и Твайлайт, они ещё и являются фактором продления контроля Селестии над своей ученицей. Тут контроль правда тоже кастрированный, это всё ради того, чтобы Твайлайт познала теперь свою новую силу. Но контроль есть контроль, царь Лай передал Эдипа в другие, пусть даже его собственные руки.
И так же что ещё важно в этих отчётах – они являются жутким невротическим фактором для Твайлайт, это нам очевидно из серии, где появился мем о ПсихоТвай. Невротичный случай колосален, вплоть до изменения личности. Тут тоже можно бы косо посмотреть как на Твайлайт, так и на Селестию, ибо со стороны нашего Эдипа, Твайлайт, не прожита ситуация перехода власти, она же теперь хранительница элементов, как и в сторону нашего царя Лая, Принцессы Селестии, которая как любящая персона не пожелает своей ученице столь печальной судьбы.
Но и тут опять всё замяли под добрый хэппи энд, но тут тоже ничего не меняется, Эдип наш уже подрос, произошла встреча на дороге с царём Лаем.
Что ещё примечательно, так это то, то на момент появления Дискорд эдементы гармонии хранились у Селестии. Что тоже примечательно, потому что из 1 серии 2 сезона Принцесса Селестия говорит, что она с сестрой больше не связана с Элементами гармонии, из чего можно понять, что у элементов гармонии может быть только один «хозяин». А хозяина мы знаем,Твайлайт, так что же они делали у неё.
И последнее сходство, которое я успел усмотреть – аликорнизация Твайлайт. Это просто удар Лая посохом по голове Эдипа. Ведь теперь Твайлат переродилась в очередной раз как же теперь коронованная особа. Она теперь Принцесса, что обрекает её как мы понимаем на: 1) долгую жизнь, 2) редкие встречи с подругами, 3) заботы помимо учёбы. Но опять таки! Опять таки кастрированный сюжет, всё хорошо. Но факт в том, что Твайлайт теперь встала на позицию Селестии, казалось бы той, которую она считала выше над собой.
Твалайт не просто переняла от Селестии символ высшей власти, элементы гармонии, но и, можно сказать, оказалась на месте «матери». Если бы это был сюжет Эдипов, то всем понятно, как бы произошла смена царей и что бы приключилось. Но… сюжет кастрирован. И в данный момент он остановился на «убийстве царя Лая».
Однако вывод из этого сделать можно спокойно. Сюжет МЛП имеет сходства с сюжетом Эдиповым и поэтому я и назвал Селестию царём Лаем.

Бесспорно, это они всё могут сделать и всё так может происходить. Только почему-то мы этого не видим. Значит надо смотреть поглубже и начать анализ я предлагаю с культуры Эквестрии, чтобы найти точку опоры в наших суждениях.
Как я уже говорил культура Эквестрии претерпевала изменения, общее её состояние формирования и не закончилось до сих пор. Но этих слов мало, они не дают нам ничего об описании объекта, поэтому следует отражать то, что мы видим, ту реальность, которая нам представляется и как и что влияло на культуру и что же всё таки её характеризует, то есть рассмотрим контекст.

Отголоски первых шагов её формирования мы видим в мрачном свете. Эти шаги делались ещё в тёмное время, когда вместо дружбы царил раздор, происходили конфликты между тремя расами. Тот первый слой остаётся для нас чем-то тёмным, окутанным мистикой, но при анализе невольно эта мистичность пропадает. Чем характеризовалась культура до образования Эквестрии: равноправие царило в обладании благами, земные обладали непревзойдёнными умениями в обеспечения продовольствием, пегасы отвечали за контроль над погодой и были некоторой такой силовой структурой, единороги же поддерживали барьер. Каждый не мог обойтись без другого, мир зиждился не на чём-то высоком, а из обычного соображения - поодиночке мы слабее, вместе мы сильнее. Такова была и психологическая природа, брат брату равен, но равен не потому что он любит брата, а потому что он так же слаб, как и брат. И нас понятно то невежество, в котором проходили встречи представителей трёх сторон и как они разбирались с конфликтами. Резонно можно отметить, то не было, или же осталось за кадром кровопролития, войны, убийства, но психологическая природа от этого не потеряла своей ценности, "война" всё равно "война", власть не могут держать три короля одновременно. Поэтому власть занимал не столько представляемый нами правитель, сколько страх перед внешними угрозами, перед силами природы, с которыми справлялись с напряжениями, с лишениями. И тут опять таки пойдёт речь о мистификации представлений мира того времени, исходя из сказки, из легенды про этих "ледяных чудовищ". А эти ледяные чудовища не кто иной, как и король, не кто иной как власть в то время. Но король был побеждён, и прошу заметить Эквестрия образовалась только после "смерти короля". Произошла смена, теперь вроде бы братско-сестринские отношения в обществе начали строится на любви и дружбе, на том "оружии", которое победило столь долго мучившего всех "угнетателя". Но вот на пиршестве созрел вопрос, раз все друг-другу братья, то кто теперь король? Кто теперь займёт трон? И трон заняли те, кто умел делать то же, что и король. Селестия и Луна. Те, кто властвуют над солнцем и луной, то есть те, кто властвуют над прошлым королём, те, кто смог взять на себя обязанности. Казалось бы произошёл скачёк. произошла уже война, у угнетателя забрали власть. Однако возник какой-то зазор. Властвовать теперь должны были все в равной мере, как братья и сёстры, властвовать должны были дружба и любовь. Но вместо этого мы видим те же символы власти, разве что только с тем самым переносом на него этой дружбы и любви. Что ещё примечательно, так это то, что у нас не "королевы", у нас "принцессы", потому что велик был риск того, что вражда бы повторилась снова, ибо властвует тот, кто властвует над природой, а там казалось бы все равны. Не гоже снова забирать у нас то, что мы отвоевали. Поэтому и появился второй символ власти, чтобы контроль над прошлым королём не ослабевал. Элементы гармонии, воплощение того, что в каждом победило и восторжествовало.

Но на этом не закончилось, далее мы видим вторую веху в изменении культуры.

Казалось бы всё устаканилось, все равны перед друг-другом, все в одном порыве любви и дружбы свалят принцесс, которые должны были любить всех и всякого и любить одинаково. Но появилась Найтмер Мун. К любви и нежности снова примешалась угроза, природа снова взяла свои бразды и за такое нахальное действо над собой принесёт негодникам «вечную ночь» в лице Найтмер Мун, нашей до этого всеми любимой в равной мере принцессе Луне. Вернулся страх, причём ударил он по самому дорогому. И вот тут снова претерпевают изменения сестринские отношения, теперь сестра стоит против сестры. На поле снова появляются элементы гармонии, только они в руках одной сестры. Чем закончилась такая схватка мы знаем, но пропустили из виду то, что теперь принцесса одна. Появился новый король в единоличном лице Принцессы Селестии, её власть упрочилась, а под радостями от спасения не заметен тот страх, который снова проснулся от долгого сна, и то горе, причём горе Селестии, что раньше делила любовь и дружбу согласно культуре, которую она сама разделяла как никто другой, потому что являлась её же воплощением, но теперь осталась с любовью наедине, единолично. И мало того на веху, длинною в тысячу лет. Непомерно долгое время любовь и дружба собиралась теперь в её образе, повторюсь, единолично. Культура закрепилась, равные отношения и связь по дружбе и любви заняли упрочили своё место, культура стала теперь в этом плане неизменной.

Но далее мы видим моменты и события сопротивления и вытеснения, которые я продолжу называть вехами в формировании культуры, так как ставили под удар или же были в рамках этого основополагающего правила эквестрийской культуры: мы все любим и дружим и имеем равную долю любви и дружбы на всех и каждого.

Третьей вехой в формировании культуры сыграл переход символа дружбы к Твайлайт, но проанализируем некоторые моменты до этого события. Воспоминания о былых временах подверглись мистификации, они превратились в легенды, в былины, а некоторый материал вообще вытеснился из души – элементы гармонии, о них уже никто и не знал, поскольку был элементом сопротивления, когда царит вокруг дружба и любовь на оружие смотреть никому не надо. Качества этого оружия ушли в бессознательный пласт, истинность которых скрыта многими веками, поэтому и мистификация.
Проявления этого старого пласта можно заметить и в самой морали этих элементов, теперь хранительниц шесть, и каждый из них обозначает свою часть того, что победило когда-то давно угрожающие силы природы, разделение власти и концентрация её не на одном лице, а на нескольких. Разделение вообще на несколько голов – тоже своеобразный феномен эквестрийской культуры, который за собой держит вытесненный материал того, что один здесь править не имеет никакого права. Теперь же о переходе к Твайлайт. Мы с уверенность можем суди на основании уже проанализированных событий, что основной такой заповедью в культуре пони и являются эти братско-сестриские взаимоотношения, однако Твайлайт вызывала тем самым сопротивление, теперь получается, что власть снова вышла из баланса, перейдя на сторону казалось бы той, что уж точно нам равна по своей психологической природе. Но тут сказалась фигура Селестии в том плане, что она будучи пережившая тысячу лет в единоличном правлении взяла её под своё крыло, но она не могла отлучить её от своих друзей, так как так же держится и так же связанна правилом того, что любимчиков быть не должно. Плюс возвращение принцессы Луны. Симптоматикой третьей вехи в результате такого сопротивления были Дискорд, Сомбра и Кризалис. Сиптоматика серьёзная, один Дискорд чего стоил, но побеждённая ясно дело чем, великим краеугольным правилом равенства, заключённым в элементах гармонии.

И четвёртой вехой стало то, что мы наблюдаем сейчас. Феномен аликорнизации, снова нападки на основное правило в культуре Эквестрии. Теперь нам следует быть как можно внимательными и выслеживать симптоматику сопротивления, которое сейчас существует. Первая симптоматика была в Сансет Шиммер, так же успешно побеждённая дружбой.
Теперь же мы взглянем на положение наших персонажей исходя из эквестрийской культуры и того материала, который она в себе несёт.

Твайлайт на данный момент является приемником той казалось бы власти, которая равно разделяется на всех. Не преувеличением будет сказать что в этой ситуации положение её очень неврозное, так как она вызывает сопротивление со стороны этого правила, но олицетворением которого она сейчас по факту и является. Поэтому сейчас у неё самой возникает сопротивление и симптоматика в виде периодичной потери контроля собственной магии. В глубине такого проявления лежит впитанный с молоком матери страх нападок на правила равенства в любви и дружбе. Ей самой не ясно то положение в котором она находится, поэтому власть ещё пока вытесняется от её фигуры в сторону Селестии.
Селестия в данному случаи научена большим опытом, чем её ученица. За долгие годы своего правления, плюс тысячу лет единоличного правления в стране, где культура зиждется на правиле равенства, она его набрала порядком, поскольку сама была одновременно и олицетворением правила и вытесненного материала эквестрийской культуры в страхе за нападок на правило равенства, поскольку тысячу лет ей приходилось править одной и создавать напряжение. Но за это время за ней закрепилось единоличное правление в лице общества, именно поэтому я и настаиваю на том, что она является на данный момент держательнице власти, хоть и потихоньку силы переходят к Твайлайт. Но Селестия в этом плане и сама впитала это правило равенства, поэтому сейчас она продолжает своё правление, но она так же знает и об этой смене, поэтому и продолжает контроль потому что сама претендентка на пополнение пантеона находится во власти пока что сопротивления.

Луна же исходя из этого правила поступает точно по нему. Ей именно что и нужна любовь, дружба, воссоединение с сестрой, но при этом она уже так сказать отходит, она переняла на себя обязанности за ночь, хоть у неё и бывают замашки в связи с прошлым аффективным опытом того, кем она хотела стать, будучи Найтмер Мун. Она не хочет брать на себя власть, она разделяет её со своей сестрой.

Каденс вообще идеально под это правило подходит. Она никакого сопротивления и не вызывает, единственно только в том, что с женихом любовничает, а там несколько иная любовь, чем в отношении к обществу и привязанное к культурному правилу, но напряжения не создаёт. Каденс взялась за власть вместе с любимым, с Шайнингом, поэтому правило тут на неё действует.

Таковая культура была выбором лучшим для общества в Эквестрии, чем оставаться под гнётом природы, но она невротична для наших героев, она создаёт напряжение, сопротивление, вытеснение. Она подвергает к мистификации и додумыванию не существующего материала, чего мы терпеть не можем. Однако я повторюсь, ситуация на данный момент смены власти и изменения равенства в плане обладания этой властью уже вызывает симптоматику, но я не берусь за деяния пророка и ничего не могу сказать по поводу дальнейших событий кроме одного: руководит там любовь и дружба, и нам остаётся надеяться на то, что она победит страх, что скрывается в эквестрийской культуре.

Ну тут, опять таки, нам нужно найти "точку опоры", из который мы можем так же придать анализу и толкованию эти факты.

Нам необходимо использовать развернутое понимание эквестрийской культуры, которое я приводил в прошлых анализах. А точнее мы берём всё то же правило равенства. Но теперь исходя из нового факта прошлая моя теория поддастся соответствующей критике и дополнениям, в коих она нуждается исходя из материала нынешнего.

И факт у нас новый проявляется в субьектности говорения истории из книги в первой серии первого сезона. Из этого факта мы видим симптоматику, обращение Луны в Найтмер, по причине того, что имел место непроговоренный материал душевный Луной. Являясь олицетворением правила равенства, Луна однако таки допустила мысль о нарушении данного правила исходя из того, что «младшая сестра была огорчена тем, что пони в её прекрасную ночь спали и не видели тех красот, которые она им готовила». И это было переживанием Луны. Это была мысль Луны, мысль, которая поддалась вытеснению и привела её к «переходу» в состояние Найтмер Мун. Найтмер Мун была олицетворением желания Луны. Я, конечно, это уже проговаривал. Причём об вытесненном материале нам так же говорит то, каким способом он был «вытесненн» - элементами гармонии в следствии того, что Селестия своими силами не могла с ней справиться, сопротивление и вытесненный материал был сильнее её равной по силе Селестии сестре, поэтому применение элементов гармонии как олицетворение правила равенства было необходимо. Я ещё раз повторю что Найтмер – не внешнее влияние на Луну, а внутренее, Найтмер это желание Луны, подвергшееся вытеснению и приобредшее над нею власть. Можно тут так же утвердить, что это имело место как душевное расстройство в следствии полного сгущения и смещения на это желание, о чём и говорит нам власть Наймер над Луной.

Далее мы сталкиваемся с ещё одним любопытным фактом, который был замечен господином Штерном, Луна «знает» о Найтмер, она проговаривает это во фразе: «направила на Нас силу Элементов и уничтожила Нашу тёмную силу». Этот факт так же говорит о пренебрежении этим материалом, эта самая мистификация и преобразование в «тёмную силу». Что ещё примечательно так это проговаривание этого желания и его мистификации в той сути, когда Луне говорили о том, что в культуре пони появилась этакая «забава», загадывание желаний когда падает звезда, а так же пародия на человечий хеллоуин, что так же говорит нам о вытесненном содержании эквестриской культуры, такая «забава» - реакция на тогдашнее преобразование Луны в Найтмер, а это – очень весомый факт в последующем моём суждении.
Но сначала ещё про Найтмер как желание Луны. Мы наблюдаем одну странную матаморфозу. При применении элементов дружбы Селестией Найтмер была «вытеснена» из мира Эквестри в форму луны как небесного объекта. В случаи применения элементами Твайлайт произошла другая реакция, появление Луны. И этот факт так же очень весом в дальнейшем моём суждении, но вернёмся к анализу и толкованию.

В случаи с Селестией мы видим применение правила равенства эквестрийской культуры в то время. Это правило тогда подвергалось большему вытеснению, об этом нам говорит факт того, что Луна была заточена в небесное тело. Если бы луна была «вытеснена» полностью, то тогда под угрозой этого же правила оказалась Селестия как единоличная правительница, в то время как олицетворением были две сестры, а не одна. Поэтому была выбрана именно такая сторона вытеснения. И в последующем мы видим искажение и мистификацию этого в уже известном нам факте, что появилась «забава», вернее традиция загадывать желание когда падает звезда ну и эта пародия на хеллоуин.
В случаи с Твайлайт мы видим наоборот, возвращение Луны. Но следует учесть и тот контекст, в котом произошло именно так, как произошло, и придать анализу с контекстом как и было в случаи с Селестией. За тысячу лет инцидент нарушения баланса в правиле забылся, вытеснился, но не полностью. Элементы гармонии воспользовались здесь не «вытеснением» как в первом случаи с Селестией, а возвращением ценности правила равенства, на троне и при власти должны быть две сестры, ночь и день. За тысячу лет всё поменялось.
И тут, кстати, нам так же подсказывает тот факт, в каком состоянии находились элементы гармонии. В каменном, высушенным, что говорит нам о том, что всё таки правило равенства было нарушено при единоличном правлении Селестии. Поэтому и не произошло повторения, Луна не заточена в небесное тело, а наоборот, возвращена на своё место.

И на данный момент это вытесненное желание в лице Найтмер и не возвращает как душевное расстройство к Луне, оно было удовлетворено в этом празднике и обычаи загадывать желание на падающую звезду. Поэтому Луна и говорит «Нам», она не может отказаться от своего желания так как это желание, часть её самой, её душевной жизни, но теперь это желание не выступает в форме расстройства, что так же ещё один важный факт в моём суждении.

А суждение такого. Может оно и было высказано ранее, но теперь подтверждено анализом: На эквестрийскую культуру в полной мере влияют душевные процессы в жизни держательниц власти, будь то Селестия, Луна или, сейчас, Твайлайт, как так же и эквестрийская культура влияет на держательниц власти как и олицетворение правила равенства.