Я же ещё два года назад в чате ОРТ цитировал Тейлора по вопросу представлений о сне в различных культурах:
Это же учение составляет одну из сторон теории сновидений, распространенной у малокультурных народов. Некоторые гренландцы, по замечанию Кранца, полагают, что душа покидает тело ночью и отправляется охотиться, плясать и посещать друзей. Их сны, которые у них вообще часты и живы, привели их к такому воззрению. У северо-американских индейцев распространено мнение, что душа спящего оставляет его тело и ищет предметов, которые для нее привлекательны. Эти предметы должны быть непременно приобретены человеком, когда он проснется, для того чтобы его душа не тосковала или не тревожилась и окончательно не покинула бы тела. Новозеландцы думают, что душа спящего покидает его тело и заходит в странствованиях даже в область умерших, чтобы побеседовать с друзьями. Тагалы острова Люсона не будят спящего человека, так как предполагается, что его душа отсутствует в это время. Карены, верования которых в скитания души только что были описаны, принимают сновидения за приключения «ла» во время этих странствований, после того как оно оставило спящее тело. Они объясняют также чрезвычайно живо то обстоятельство, что мы видим во сне людей и места, знакомые нам в прошедшем. «Лейп-пиа», – говорят они, – может посещать только те области, где тело уже когда-нибудь было».
То, пространство, в котором Твайлайт пребывала вместе с Селестией это не материальный мир, в который может попасть только душа пони, которая либо уснула, либо умерла, а тела Твайлайт в тот момент не было потому, что её тело было безжалостно сожжено.
Твайлайт и Селестия шли по звёздной дороге. Это тоже легко объяснить - согласно одному из мифологических мотивов Млечный Путь - дорога, по которой следуют души умерших.
Antagonist