ChainRainbow писал(а): Сравнить понимание одного и того же текста, написанного на "классической" латыни современником Цицерона, например, и современным лингвистом, не представляется возможным. А они
должны отличаться,
не смотря на принцип актуализма, ага.
Непременно, отличаются. И не зря ведь над этим историки с филологами соответствующих направлений бились и бьются.
ChainRainbow писал(а):Да и авторы, при жизни руководствовались своими мотивами, а вовсе не желанием донести до потомков реальную картину.
Опять же, несомненно. Как и Карамзин, Ключевский, Лиддел Гарт, как и ВСЕ историки вообще. Потому что беспристрастных историков не бывает. Совсем. Зато база, методики анализа источников и наработки, позволяющие отделять зёрна от плевел, существуют. И достаточно успешно применяются.
Трактовка на нашей совести, да. Но если не пытаться "влезть" в шкуру анализируемого и посмотреть его глазами, если на "объектив" нашего мировоззрения и мировосприятия не примерять соответствующие светофильтры, удачи нам точно не видать.
Чувство прекрасного у греков, римлян и иже с ними включало не только статУи, но и многое, что современное общество в массе своей либо не понимает, либо не приемлет. Мы же никогда не оцениваем античную культуру как нечто неразрывно-целостное, но вычленяем отдельные куски. Это как те же англичане во времена Короля-Солнце могли всей душой ненавидеть мерзких лягушатников, но регулярно приезжать в Париж полюбоваться прекрасным городом )
ChainRainbow писал(а):С существенной поправкой. Если была возможность этот статус получить или как-то им воспользоваться.
Ага! Вот в том-то и дело, что нет )
Статус был важен как нечто самоценное, как некая высшая ценность, не дающая даже прямых и непосредственных выгод тебе и твоим потомкам, но дающая глубочайшее моральное удовлетворение, которым, казалось бы, сыт не будешь, ан нет ведь. Помню, на четвёртом курсе мы анализировали замечательную переписку некоего знатного германца на службе Римской Империи с его отцом. Так вот, германец сей страстно возжелал принять римское гражданство, и ему, не помню уже подробностей, такой шанс предоставлялся. Как он расписывал, хоть и, казалось бы, варвар! Суть сводилась к тому, что я, мол, один и маленький, стану частью величайшего народа, впитаю его культуру, попаду под сень его богов и (что особенно мне запомнилось)
обрету свободу. Хотя куда уж свободней - отсутствие централизованного государства, своя дружина, ходи, где хочешь, делай, что хочешь. Ну, а отец ему отвечает в том духе, что червие, мол, в тебе и гной, одумайся и не навлекай позора на наш род.
Статус.И свидетельства подобного мировоззрения, самодостаточной важности общественно декларируемого статуса, встречаются и в римских документах, и в германских, в том числе в сводах законов а-ля Салическая Правда, да даже в нашей "Русской Правде".